حدیث و علوم قرآنی

بحث پیرامون احادیث و ایات قرانی

+ نوشته شده در  جمعه پنجم تیر ۱۳۹۴ساعت 12:6  توسط ایه  | 

نام 4 پيامبري که هنوز زنده اند
به ادامه مطلب برويد....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه بیست و پنجم بهمن ۱۳۹۲ساعت 20:35  توسط ایه  | 

+ نوشته شده در  شنبه پنجم بهمن ۱۳۹۲ساعت 21:24  توسط ایه  | 



ميلاد رسول اكرم حضرت محمد مصطفي صل الله عليه و آله و سلم

مبارك باد


+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و پنجم دی ۱۳۹۲ساعت 16:10  توسط ایه  | 

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و ششم آبان ۱۳۹۲ساعت 22:10  توسط ایه  | 

+ نوشته شده در  سه شنبه چهاردهم آبان ۱۳۹۲ساعت 3:39  توسط ایه  | 

اَعْظَمَ اللّهُ اُجُورَنا وَاُجورَکُمْ بِمُصابِنا بِالْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ

وَجَعَلَنا وَاِیّاکُمْ 
مِنَ الطّالِبینَ بِثارِهِ
مَعَ وَلِیِّهِ

 الاّْمامِ الْمَهْدِىِّ مِنْ الِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ  

+ نوشته شده در  سه شنبه چهاردهم آبان ۱۳۹۲ساعت 3:32  توسط ایه  | 

+ نوشته شده در  سه شنبه چهاردهم آبان ۱۳۹۲ساعت 3:30  توسط ایه  | 

+ نوشته شده در  سه شنبه چهاردهم آبان ۱۳۹۲ساعت 3:27  توسط ایه  | 

+ نوشته شده در  جمعه دهم آبان ۱۳۹۲ساعت 10:49  توسط ایه  | 

پیامبراکرم (ص) در خطابه غدیر،مسئله ء مهدویت،ظهور فرج و حکومت امام زمان(عج)را بسیارطبیعی بیان فرموده اند.در4بخش از خطابه غدیر در مورد امام زمان(ع)تذکر فرموده و اسم مخصوص امام زمان(ع) را بیان فرمودند:4مورد به نام مهدی و2مورد به نام قائم.در قسمت ششم خطابه پیامبر اکرم(ص) معرفی امام زمان(عج)با4صفت بیان فرمودند:الف.القائم(قیام کننده).القائم به امر الله.ب.المهدی:هدایت شده به امر الهی ج.الذی یأخذ به حق الله:کسی که حق خدا را می گیرد. د.و بکل حق هولنا:ایشان حقوق أئمه(ع)را می گیرند.معرفی امام زمان (عج)در بخش هشتم خطابه:ألا إن خاتم الأئمـه منا القائم المهدی:آگاه باشید همانا آخرین امام قائم مهدی از ماست.مسئله پیشگوئی و پیش بینی حکومت حضرت مهدی(عج) با هم اجزای حکومتی ایشان نشان میدهد که امام زمان(عج) حتی از اولاد پیامبراکرم(ص) و امیر(ع) هستند و حکومت شان با تمام ارزش هایی که دارد در اسلام پیش بینی شده است.
+ نوشته شده در  شنبه چهارم آبان ۱۳۹۲ساعت 22:46  توسط ایه  | 

عيد سعيد قربان مبارك باد!
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و دوم مهر ۱۳۹۲ساعت 22:54  توسط ایه  | 

بسم الله الرحمن الرحیم

آجــرک الله یـــاصــاحـب الزمـــان عج

شهادت امام محمد باقر ع امام پنجم شیعیان

امامی که نسب او  از پدر به امام حسین ع و از مادر به امام حسن مجتبی ع می رسد

تسلیت باد

 

سـیـره ی عــمــلـی امـــــام مــحـمــــد بـــاقـــر ع

شنيدم از امام (ع) با مردي که از اهل آفريقا بود صحبت کرد و فرمود: حال راشد چطور است؟ عرض کرد: حالش خوب است و به شما سلام رسانيد. امام (ع) فرمود: خدا رحمتش کند مرد گفت مگر از دنيا رفته است؟ فرمود: بله. گفت: چه موقع. فرمود: دو روز بعد از بيرون آمدن تو. مرد گفت: به خدا قسم مريض نبود و هيچ علتي براي مرگش وجود نداشت! امام (ع) فرمود: بالاخره مرگ فرا مي رسد و يا به مرض و يا به علتي

+ نوشته شده در  شنبه بیستم مهر ۱۳۹۲ساعت 21:59  توسط ایه  | 

+ نوشته شده در  جمعه نوزدهم مهر ۱۳۹۲ساعت 23:44  توسط ایه  | 

در شهر توریستی اسکاگن این زیبایی را می توانید در سجیه دید، این شمالی ترین شهر دانمارکیهاست، جایی که دریای بالتیک و دریای شمال بهم میپیوندند. دو دریای مختلف با هم یکی نمی شوند و بنابرین این راستا بوجود می آید.

In a tourism filled city of Skagen you can see this incredible natural sight. This city is the most northern point of Danish people…..where the Baltic sea “meets” the North sea. Two different seas can not be combined together thus creating this line

و این همان چیزی است که در قرآن آمده است.
(سورة مبارکه الرحمن)


مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ (۱۹) بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ (۲۰) فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ (۲۱) یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ (۲۲)
۱۹٫ دو دریا را به گونه ای روان کرد که با هم برخورد کنند.۲۰٫ اما میان آن دو حد فاصلی است که به هم تجاوز نمی کنند.۲۱٫ پس کدامین نعمتهاى پروردگارتان را انکار مى‏کنید؟ ۲۲٫ از آن دو، مروارید و مرجان خارج مى‏شود.

سوره مبارکه فرقان آیه ۵۳:
« و هو الذی مَرَجَ البحرینِ هذا عَذبٌ فُراتٌ و هذا مِلحً اُجاجً وَ جَعَلَ بَینَهما بَرزَخا و حِجراً مَهجوراً»
و اوست کسی که دو دریا را موج زنان به سوی هم روان کرد این یکی شیرین و آن یکی شور و تلخ است ومیان آندو حریمی استوار قرار داد.

+ نوشته شده در  جمعه نوزدهم مهر ۱۳۹۲ساعت 23:38  توسط ایه  | 

شب قدر از شب‌هاى با عظمت و با اهمیت سال است و دلیل فضیلت این شب بر سایر شب‌ها به اعتبار امورى است که در این شب محقق مى شود وگرنه اجزاى زمان یا مکان، درجه و رتبه وجودى‌شان یکى است و بین آنها تفاوتى وجود ندارد.

شب قدر است و طی شد نامه هجر/ سلام فیه حتی مطلع الفجر

نامگذارى یکى از سوره‌های قرآن مجید به نام سوره «قدر»، گویاى فضیلت و اهمیت این شب است، در روایات رسیده از اهل‌بیت عصمت و طهارت نیز بر جایگاه رفیع این شب در نزد پروردگار تاکید بسیار شده است، در ادامه به برخی از فضیلت‌های شب قدر در سایه‌سار روایت نیم‌نگاهی خواهیم داشت:

-پیامبر اکرم (ص): «مَن أحیی لَیلَةَ القَدرِ حُوِّلَ عَنهُ العَذابُ إلَی السَّنَةِ القابِلَةِ»؛

هر کس شب قدر را احیا بدارد، تا سال آینده عذاب از او بر داشته می‏شود. (اقبال الأعمال، جلد 1، صفحه 345)

همچنین ایشان در روایتی دیگر فرمودند: «مَن قامَ لَیلَةَ القَدرِ إیماناً وَاحتِساباً، غُفِرلَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ»؛

هر که از روی ایمان و برای رسیدن به ثواب الهی، شب قدر را به عبادت بگذراند، گناهان گذشته‏اش آمرزیده می‏شود. (فضائل الأشهر الثلاثه، صفحه 136)

-امام صادق (ع): «قَلبُ شَهرِ رَمَضانَ لَیلَةُ القَدرِ»

قلب ماه رمضان، شب قدر است. (بحار الأنوار، جلد 58، صفحه 376)

در روایتی دیگر صادق آل محمد(ص) می‌فرماید: «مَن عَرَفَ فاطِمَةَ حَقَّ مَعرِفَتِها فَقَد أدرَکَ لَیلَةَ القَدرِ»؛

هر که فاطمه را، آن گونه که سزاوار است، بشناسد، بی‏تردید شب قدر را درک کرده است. (بحار الأنوار، جلد 43، صفحه 65)

همچنین در روایت دیگر در خصوص اینکه شب قدر چه روزی است، رییس مذهب شیعه (ع) می‌فرماید: «التَّقدیرُ فی لَیلَةِ تِسعَ عَشرَةَ والإبرامُ فی لَیلَةِ إحدی وعِشرینَ والإمضاءُ فی لَیلَةِ ثلاثَ وعِشرینَ»؛

مقدّرات در شب نوزدهم تعیین، در شب بیست و یکم تأیید و در شب بیست و سوم ماه [رمضان] امضا می‌‏شود. (الکافی، ج 4، ص 159)

+ نوشته شده در  جمعه چهارم مرداد ۱۳۹۲ساعت 11:9  توسط ایه  | 


بسم الله الرحمن الرحیم


انا انزلناه في ليله القدر


وما ادراك ما ليله القدر


ليله القدر خير من الف شهر


تنزل الملائكه و الروح فيها باذن ربهم من كل امر


سلام هي حتي مطلع الفجر

+ نوشته شده در  جمعه چهارم مرداد ۱۳۹۲ساعت 10:49  توسط ایه  | 

+ نوشته شده در  جمعه سی و یکم خرداد ۱۳۹۲ساعت 22:0  توسط ایه  | 

+ نوشته شده در  دوشنبه سیزدهم آذر ۱۳۹۱ساعت 22:47  توسط ایه  | 

ببخشيد مدتي نبودم بزودي با مطالب تازه و مفيد وبلاگ را بروز مي نمايم.
+ نوشته شده در  جمعه چهاردهم مهر ۱۳۹۱ساعت 23:17  توسط ایه  | 

شب قدر از شب‌هاى با عظمت و با اهمیت سال است و دلیل فضیلت این شب بر سایر شب‌ها به اعتبار امورى است که در این شب محقق مى شود وگرنه اجزاى زمان یا مکان، درجه و رتبه وجودى‌شان یکى است و بین آنها تفاوتى وجود ندارد.

شب قدر است و طی شد نامه هجر/ سلام فیه حتی مطلع الفجر

نامگذارى یکى از سوره‌های قرآن مجید به نام سوره «قدر»، گویاى فضیلت و اهمیت این شب است، در روایات رسیده از اهل‌بیت عصمت و طهارت نیز بر جایگاه رفیع این شب در نزد پروردگار تاکید بسیار شده است، در ادامه به برخی از فضیلت‌های شب قدر در سایه‌سار روایت نیم‌نگاهی خواهیم داشت:

-پیامبر اکرم (ص): «مَن أحیی لَیلَةَ القَدرِ حُوِّلَ عَنهُ العَذابُ إلَی السَّنَةِ القابِلَةِ»؛

هر کس شب قدر را احیا بدارد، تا سال آینده عذاب از او بر داشته می‏شود. (اقبال الأعمال، جلد 1، صفحه 345)

همچنین ایشان در روایتی دیگر فرمودند: «مَن قامَ لَیلَةَ القَدرِ إیماناً وَاحتِساباً، غُفِرلَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ»؛

هر که از روی ایمان و برای رسیدن به ثواب الهی، شب قدر را به عبادت بگذراند، گناهان گذشته‏اش آمرزیده می‏شود. (فضائل الأشهر الثلاثه، صفحه 136)

-امام صادق (ع): «قَلبُ شَهرِ رَمَضانَ لَیلَةُ القَدرِ»

قلب ماه رمضان، شب قدر است. (بحار الأنوار، جلد 58، صفحه 376)

در روایتی دیگر صادق آل محمد(ص) می‌فرماید: «مَن عَرَفَ فاطِمَةَ حَقَّ مَعرِفَتِها فَقَد أدرَکَ لَیلَةَ القَدرِ»؛

هر که فاطمه را، آن گونه که سزاوار است، بشناسد، بی‏تردید شب قدر را درک کرده است. (بحار الأنوار، جلد 43، صفحه 65)

همچنین در روایت دیگر در خصوص اینکه شب قدر چه روزی است، رییس مذهب شیعه (ع) می‌فرماید: «التَّقدیرُ فی لَیلَةِ تِسعَ عَشرَةَ والإبرامُ فی لَیلَةِ إحدی وعِشرینَ والإمضاءُ فی لَیلَةِ ثلاثَ وعِشرینَ»؛

مقدّرات در شب نوزدهم تعیین، در شب بیست و یکم تأیید و در شب بیست و سوم ماه [رمضان] امضا می‌‏شود. (الکافی، ج 4، ص 159)

+ نوشته شده در  جمعه بیستم مرداد ۱۳۹۱ساعت 12:56  توسط ایه  | 


+ نوشته شده در  جمعه بیستم مرداد ۱۳۹۱ساعت 11:54  توسط ایه  | 

اعياد شعبانيه بر همگي مبارك باد.

+ نوشته شده در  جمعه دوم تیر ۱۳۹۱ساعت 9:27  توسط ایه  | 

دو كلمه‌ی «فرخنده» و «خجسته» در عربی به (محمّد و محمود) ترجمه می‌شود و این هر دو اسم، نام مبارك حضرت مهدی ـ علیه السّلام ـ می‌باشد، و شاید هم اشاره به «محمّد» و «احمد» باشد؛ زیرا در روایات اسلامی وارد شده است كه حضرت مهدی ـ علیه السّلام ـ دو نام دارد، یكی مخفی و دیگری ظاهری است، ‌نامی كه مخفی است «احمد» و آن كه ظاهر است «محمد» می‌باشد

+ نوشته شده در  جمعه دوم تیر ۱۳۹۱ساعت 9:21  توسط ایه  | 



+ نوشته شده در  دوشنبه پانزدهم خرداد ۱۳۹۱ساعت 18:39  توسط ایه  | 

مطالب قدیمی‌تر